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泥塑作品
泥塑，俗称“彩塑”泥塑艺术是中国民间传统的一种古老常见的民间艺术。即用粘土塑制成各种形象的一种民间手工艺。制作方法是在粘土里掺入少许棉花纤维，捣匀后，捏制成各种人物的泥坯，经阴干，涂上底粉，再施彩绘。它以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，以人物、动物为主。泥塑在民间俗称“彩塑”、“泥玩”。泥塑发源于宝鸡市凤翔县，流行于陕西、天津、江苏、河南等地。
据国家工艺美术产业公共服务平台介绍，泥塑是以细腻的黏土塑成各种人物，动物形象。在我国新石器时代的遗址中，已多次出土早期的泥塑作品，此后主要以表面敷彩上色的彩塑形式发展。泥塑的功用可分宗教和民俗两类，前者主要供奉在佛寺道观，后者多为陈设品与儿童玩具。
国庆泥塑作品
国庆泥塑作品有张长文的《祝国庆节快乐万民举国欢庆仙乐阵阵祖国万岁！》。
张长文自幼喜欢绘画，玩泥巴至今已进行泥塑创作几十年，将一团团泥巴平铺制作板，聚精会神用刻刀进行雕琢。
在碧海祥云的背景下，喜欢做泥塑，《葫芦兄弟姐妹》，《祝国庆节快乐万民举国欢庆仙乐阵阵祖国万岁！》是张长文今年完成泥塑作品，栩栩呈现。
张长文的泥塑作品也多次被崆峒区电视台、凤凰新闻网、搜狐等多家网站采访播出报道过他的作品，西北书画协会评定为协会会员院士，特级雕塑大师。后来又做出了仙鹤长鸣，舞剑少女，农家妇女耕地归来，上学的女孩等作品。
凤翔泥塑的邮票结缘
2002年、2003年，陕西一级工艺美术大师胡新民和老艺人胡深合作的泥塑马、泥塑羊连续两年被国家邮政总局邮票设计司确定为生肖邮票主图案；2007年胡新民设计制作的“福寿猪”，再次打动了国家邮政总局的专家，不仅被选为了2007年中国邮政有奖邮资明信片的主图，还再次荣登2007年中国生肖邮票。2007年元月5日，由国家邮政局发行的2007年《丁亥年》特种生肖邮票，在西安举行首发仪式，《丁亥年》特种生肖邮票全套共一枚，面值1.2元。该套邮票的图案为一头戴头巾、披肩，憨态可掬的猪妈妈,用慈祥的目光看着5个孩子。很多人盛传该套邮票图案由我省凤翔县民间艺人胡新民设计制作，其实它出自著名邮票设计家陈绍华先生。
但胡新民并非没有收获。他创作的泥塑猪又一次成为中国邮政贺年有奖信封的票面图案。从2002年他创作的泥塑马成为当年生肖特种纪念邮票造型以来,凤翔泥塑就与中国邮票结下了不解之缘。泥塑羊、泥塑猴、泥塑鸡、泥塑狗，乃至泥塑猪等造型，或者成为特种生肖纪念邮票的主图，或者登上特种邮票集邮册封面或封底，或者作为中国邮政有奖贺年卡或贺年信封，进入了千家万户，在给人们带去了新年祝福的同时，也使凤翔泥塑成为家喻户晓的民俗工艺品和颇具特色的馈赠礼品，深受人们喜爱。
泥塑作品有哪些？
天津“泥人张”，无锡彩塑，凤翔，浚县。
敦煌莫高窟以其丰富多彩的壁画而成为敦煌艺术中的耀眼部分，但就石窟艺术而言，雕塑、建筑、壁画三者是互为依存的统一整体，其中雕塑部分由于是佛教供奉的主要神灵，在石窟中处于显著的位置，因而是石窟艺术的主题。
莫高窟因系沙砾性岩石，质地疏松，不宜雕凿，所以佛像多为敷彩泥塑。保存魏晋南北朝时期的彩塑约729个，其中“影塑”456个。
从造型风格的变化来看，大致可分为两个阶段，以孝文帝太和改制为界线。改制前的作品风格较多地保留有外来佛像艺术的痕迹；改制后的佛像造型更多地受中原“秀骨清像”艺术风格的影响。
敦煌泥塑制作工艺特色
敦煌雕塑在制作上分泥塑和彩绘两个过程，所以又称彩塑。泥塑阶段除几个唐代巨佛为石胎泥塑外，一般都是用木头作身架，外面用谷草、芦苇或芨芨草捆扎身架，塑泥一般有两层，里层用草泥粗塑，外层用纸浆泥或棉花泥精塑，塑造完毕，干后上色即完工。
影塑部分一般先用模型塑好，然后贴在壁上，经描绘后有浮雕效果，这种工艺兼有彩塑和壁画的功能，使得三维的彩塑和二维的壁画在石窟内的组合更加协调和浑然一体。塑像造型圆浑，形体结构以外来佛像粉本为主，呈式化较强，效果统一完整，但不够精确。
造型技巧还保留着石雕手法，没有充分发挥泥塑自身特有的舒展性能。魏晋南北朝时期塑像的形体比例有一个渐进过程，佛像菩萨的身段渐趋修长，至西魏由于中原审美观念的影响，人体比例夸张到高峰。
泥塑作品欣赏 泥塑作品图片
泥塑艺术是我国一种古老常见的民间艺术。它以泥土为原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、动物为主。下面介绍的是泥塑作品，一起来欣赏一下吧。
我国泥塑艺术可上溯到距今4千至1万年前的新石器时期。史前文化地下考古就有多处发现。浙江河姆渡文化遗址出土的陶猪、陶羊时间约为6千至7千年前左右;河南新郑裴李岗文化遗址出土的古陶井及泥猪、泥羊头时间约为7千年前。可以确认是人类早期手工捏制的艺术品。
黄陂泥塑的知名度很高，汉阳归元寺的五百罗汉和木兰山的神像就是它的传统代表作。归元寺五百罗汉是湖北黄陂县王氏父子用九年时间塑成的。黄陂至今是湖北的雕塑之乡，有悠久的泥塑历史传统，技艺朔熟，艺人辈出。据《归元丛林罗汉碑记》，归元寺的五百罗汉，是以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成的。工艺上采用“脱胎漆塑”，又称“金身托沙塑像”。先用泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久不变。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，罗汉满堂漂，但水退后罗汉仍完好无损，可见雕塑工艺之高超。
黄陂区泥塑工艺厂制作的《七品芝麻官》、《八仙过海》、《金童玉女》和《莉娜小姐》等，形象生动，妙趣横生，逗人喜爱。他们的产品不仅在国内畅销，而且远销到英国、法国、意大利、新加坡等国。黄陂区泡桐店镇是著名的泥塑之乡，农民泥塑大放异彩，小型多样，造型富有泥土气息，既有严肃端庄的人物，又有滑稽诙谐的变型漫塑，从木兰将军到红楼仕女，从中国的神话人物哪吨到西方的著名艺术大师卓别林等，都塑造得栩栩如生。老艺人戴和清曾为来访的外宾当场塑像，在国外传为佳话。泡桐的泥塑曾到美国俄亥俄州展出，受到欢迎。
八年辉煌，泥塑之乡走向世界
1979年，黄陂县委批准，成立黄陂县泥塑厂，开始生产奔马、飞鹰、人物佛像等重点产品，这个时候，泥塑才真正从艺术品转为商品进入市场。
1983年，武汉市黄陂泥塑工艺厂正式组建，由湖北美术学院培训设计人员，并引进新型工艺。
此时的黄陂泥塑已由泥料转为膏料，即以泥造型，理化制模，石膏为原料，通过翻制、喷漆彩绘等流水线，投入大批量生产，成为当时为数不多打入国际市场的中国特产。
据介绍，当时的泥塑厂占地面积就达7600平方米，建筑面积5500平方米，有职工250人，年产量达400万件。产品行销29个省市区，远销亚、欧、美等17个国家。
黄陂泥塑艺人的精湛手艺，曾享有“泥塑照相机”美誉。1982年，新西兰著名政治活动家路易爱尼参观黄陂泥塑厂后，要求塑一个半身像。一位泡桐艺人，现场仔细端详，手托泥坯揉捏，仅40分钟，就为她塑制出了一尊形象逼真的半身像。1983年，路易爱尼带来了摄影师，摄制了《中国黄陂泥塑》电视纪录片，此后，美国、日本、加拿大、英国等国际友人，带着对黄陂泥塑的神奇向往，相继造访泡桐这个中国内陆小镇。
1985年，中央新闻电影制片厂到泡桐摄制了《中国黄陂泥塑》大型纪录片，同时著名雕塑艺术家钱绍武、刘开渠，漫画家华君武等人都亲临泥塑厂，现场指导。
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太像了！山西一非遗传承人给路人捏泥塑，栩栩如生，他是怎么做到的？
山西一个非物质文化遗产传承人给路人捏泥塑，在几分钟之后就捏出了一个栩栩如生的泥塑，他之所以可以做到，在几分钟之内就捏出一个泥塑，就是因为他的手艺非常精湛，现在有许多非物质文化遗产的人可以在任何地方，任何时间都做出一个像样的东西。
现在有许多的非物质文化遗产继承人都是属于有才华的人，并且他们在捏泥人或者是在做一些他们擅长的工作时，都是十分认真的这名山西，小伙在给路人捏泥塑的时候，也是根据他给的图片跟在两分钟之后就捏出了像模像样的泥塑，现在有许多的人都不去传承非物质文化遗产了，但是我们不知道的是，这些非物质文化遗产其实对我们国家的历史以及对我们国家的发展都是有许多帮助的，因为他们传承这些记忆就可以让我国有许多不同于其他国家的地方，如果要是将这些非物质文化遗产全部都去掉的话，那么我国就没有任何新意的东西，而且这些非物质文化遗产都是证明了中国的历史以及它是对中国历史的见证人，就比如说山西现在有许多的非物质文化遗产。
这次的泥塑还是一名路人从地下随便抓起来的泥巴，让这个非物质文化遗产继承人捏的，当然就算泥巴的品质不太好，这名非物质文化遗产代表人也是直接给他捏出了一个像模像样的泥塑，所以我们就可以知道这些手艺人他们也是多才多样的人，我们不应该看不起非物质文化遗产，这些非物质文化遗产都是代表我们国家的，并且每个地区每个省份都是有属于自己的非物质文化遗产，就比如说缩骨术等等，现在缩骨术就已经没有人传承了，我们也应该去传承这些东西。
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