龙虎山阴阳眼图片欣赏 龙虎山阴阳风景

很多朋友对于龙虎山阴阳眼图片欣赏和龙虎山阴阳风景不太懂，今天就由小编来为大家分享，希望可以帮助到大家，下面一起来看看吧！

道教四大名山的龙虎山

碧水丹崖——龙虎山，位于江西省鹰潭市西南20公里处贵溪市境内。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹，传说“丹成而龙虎现，山因得名。其中天门山最高，海拔1300米。龙虎山是中国第八处世界自然遗产，世界地质公园、国家自然文化双遗产地、国家AAAAA级旅游景区、全国重点文物保护单位。

龙虎山是中国典型的丹霞地貌风景，是中国道教发祥地，2007年加入世界地质公园网络。龙虎山的丹霞地貌，是二座发育在中国东南部信江盆地中段南缘由晚白垩世陆相山麓洪—冲积扇块状红色砂砾岩组成的丹霞山体。 据道教典籍记载，张陵第四代孙张盛在三国或西晋时已赴龙虎山定居，此后张天师后裔世居龙虎山，至今承袭六十三代，历经一千九百多年。 历代天师华居此地，守龙虎山寻仙觅术，坐上清宫演教布化，居天师府修身养性，世袭道统63代，奕世沿守1800余年，他们均得到历代封建王朝的崇奉和册封，官至一品，位极人臣，形成中国文化史上传承世袭“南张北孔(夫子)”两大世家。上清宫和嗣汉天师府得到历代王朝无数次的赐银，进行了无数次的扩建和维修，宫府的建筑面积、规模、布局、数量、规格创道教建筑史之最。龙虎山在鼎盛时期，建有道观80余座，道院36座，道宫数个，是名副其实的“道都”，是道士的世界王国。

整个景区规划面积320平方公里（其中，龙虎山景区管委会管辖范围总面积200多平方公里），包括上清宫、正一观、仙水岩、应天山、马祖岩、洪五湖六大景区，景区内共有99峰、24岩、108处自然和人文景观。源远流长的道教文化、秀美多姿的碧水丹山和千古未解的崖墓之谜是龙虎山人文景观和自然景观的三大特色。《水浒传》开篇重笔描绘的龙虎山位于市南20公里处，是道教发源地和道教创始人张道陵“天师世家”的世居之地，号称“中国道家第一山”。龙虎山以其道家祖庭、丹霞地貌、春秋战国大型崖墓群珠壁联合为特色，在全国国家级风景名胜区中独树一帜。东汉中叶，正一道创始人张道陵曾在此炼丹。张天师至今承袭六十三代，历经一千九百多年，所以鹰潭又称为“道都”。2010年8月2日，龙虎山被列入世界遗产名录，成为我国第八处世界自然遗产。

2010年8月2日，龙虎山与龟峰被一并列入《世界自然遗产名录》。 上清宫：该宫始建于东汉，是道教的祭神之所，是中国古代在敬天祭祖的基础上形成的建筑群落之一，其规模大小，等级高低不等，遍布全国。上清宫不仅独居江南宫观之首，且在全国也是举世无双，素有“仙灵都会”和“百神受职之所”之誉。大上清宫在上清镇东陲，距嗣汉天师府约一公里。古代这里称为仙源乡招宾里。其街曰： “琼林”。左拥象山，右注沂溪。溪山环拱，实乃仙灵都会也，古老相传。这里是九龙聚会的宝地。民谣云： “九龙集结上清宫．天师擒妖显神通。唯有一龙不伏法．顺水飘游遇虎凶。”这九龙指的是上清宫周围的天门山、台山、乌剑山、狮子山、冲天峰、应天山、西华山、乌龟山和圣井山。

天师府：天师府位于贵溪上清镇，临清溪，为张氏历代起居之地，原建于龙虎山脚下。北靠西华山，门临泸溪河，面对琵琶山，依山带水，气势雄伟。占地3万多平方米，建筑辉宏，尚存古建筑6000余平方米，全部雕花镂刻，米红细漆，古色古香，一派仙气。传言天师府是张盛以及他的历代子孙生活起居之所和祀神之处，被称为正一派的祖庭和元明两朝管理道教事务的办公机构。始建于明太祖洪武元年（公元1368年），后又经十多次修建，现存木构建筑均为清乾隆、嘉庆和同治年间遗物。

留侯家庙：又名天师家庙，是道教创教者张道陵天师的家祠，内供奉由祖宗张良及张道陵第一代天师至第六十三代张恩溥天师的神位，是道教的祖庙。

正一观：道教宫观。在江西省鹰潭市贵溪县境内的龙虎山张道陵炼丹处。据《龙虎山志》记载：第四代天师张盛自汉中迁还龙虎山之后，曾在此建祠祀祖。五代南唐时在此建天师庙；北宋崇宁四年(1105)，第三十代天张继先奉敕修葺，徽宗时改天师庙为演法观。明嘉靖三十二年(1563)，世宗赐帑重修，并改演法观为正一观。

仙水岩：龙虎山仙水岩景区离江西省鹰潭市区约20公里就来到了龙虎山的仙水岩景区。乘小船上行，坐竹筏下行，看奇峰、碧波，游起来比较清松，景色比较优美。仙水岩是仙岩和水岩的总称。

上清古镇：上清古镇是一个具有千年历史的古镇。位于上清宫景区内，距鹰潭市区25公里，源远流长道教文化，富有特色的名胜古迹，古仆淳厚的民俗风情。当地特产有：板栗、豆腐、茄子干等。上清古镇方圆50余平方公里，人口近2万，自然环境优美，群山环抱，依水而建，古镇名胜古迹甚多，长约2公里的上清古街将长庆坊、留侯家庙、天师府、留侯第、天源德药栈、天主教堂等景点串成一线，形成极具魅力的旅游线路。沿河的吊脚楼、码埠尽显江南水乡建筑特色，浣纱村妇、捣衣少女、戏水孩童、渔舟系岸、白鸭浮水又形成了一条韵味十足的古镇风景线，让人赏心悦目。镇东道有上清宫、东岳宫，东北面有南宋四大书院之一的象山书院，隔泸溪河有明朝宰相夏言故里桂洲村及第二次国内革命战争时红十一军和中央红军会师之处。

天门山：天门山位于龙虎山上清镇东南部，距上清镇7公里处，与嗣汉天师府南北相对，面积6000多亩，最高海拔1300多米，相传为张天师遁化成仙进行天庭之所，乾隆皇帝下江南时曾游历于此，为其美景所折服。

成都“最邪门”的5A景区，地处阴阳两界，被称为什么？

天下之大，无奇不有。中国作为一个人口众多、幅员辽阔的大国，经过了几千年的发展才有了今天的成就，但是正是这中华上下五千年，给我国留下了许多未解之谜，无论是考古学家还是地质学家都在努力寻求答案，希望给世人一个科学合理的解释，从而让国人对自己的国家有更加深刻的了解。

接下来小编将和大家介绍一个比较奇异的景区，这个景区一直被人们称为“鬼山”，难道这里真的有鬼吗？和小编一起了解一下吧。

火遍全国的成都

“和我在成都的街头走一走……”,一首《成都》不仅唱火了赵雷，更是让成都这个城市红遍大江南北。成都作为四川省的省会，又被称为蓉城或者锦城，它不仅是我国西部重要的中心城市，更是国家的高新技术产业基地以及交通枢纽，商贸物流中心。

此外，成都还是我国的历史文化名城，拥有着十分丰富的历史遗迹，例如都江堰、武侯祠和杜甫草堂等。生活在成都的居民都感觉非常的幸福，由于当地的生活压力比较小，节奏也相对比较慢，再加上深厚的文化底蕴，更是增加了当地居民的幸福指数。

每年都会有大量的国内外游客来到成都参观旅游，其中较为著名的景点有金沙遗址、文殊院和人民公园等等。在这众多景区中，却有一个比较邪门的地方，被大家叫做“鬼山”。

“邪门”的5A级景区为何被称为“鬼山”

这座“鬼山”就是青城山，它与齐云山、武当山和龙虎山并称为中国道教的四大名山。青山城作为全真教的发源地，坐落于成都下辖的都江堰市，周围被群峰环绕着，并且林木非常葱盛，甚至有“青山天下幽”的美誉，却常常被人们认为有“邪气”。 关于青山城是“鬼山”的由来主要有两个说法。

一是妖魔鬼怪的传说。相信不少看过《白蛇传》的小伙伴一定听说过“青山城下白素贞，洞中千年修此身”，当年白蛇传的故事正是来源于此。由此传闻青山城以往被成群结队的妖魔鬼怪所霸占，并且这些妖怪经常祸害当地居民，山下的百姓困扰不已。后来一位道士降服了这里的许多妖怪，渐渐地，便有了青山城有妖怪的说法。

二是青山城特殊的地理位置。有人说青山城位于阴间和阳间的交界处，道家大师在这里传教布法却没能把妖怪镇压完全，导致那些妖魔鬼怪跑到人间为非作歹。再加上尚未开发的青山城树木葱郁，少有人来往，总是给人一种阴森的感觉，于是就有了“鬼山”一说。

关于青山城是“鬼山”的说法也都是传说，至于到底有没有鬼，大家也不用太过在意，“只要没做亏心事，半夜不怕鬼敲门”。如果你对这个“鬼山”产生了一丝兴趣，不妨去看看！

龙虎山景区有哪些特点？

龙虎山整个景区面积220平方千米，它是典型的丹霞地貌风景，其森林覆盖面积达62%，这里雨量充沛，气候温润，龙虎山景区的空气负离子含量超过正常值15倍，是国内景观中名列前茅的天然氧吧。

龙虎山景区有99峰、24岩、108个景物，源远流长的道教文化、独具特色的丹山碧水和规模宏大的崖墓群构成了龙虎山风景旅游区自然景观和人文景观的三绝。

龙虎山的九座峰

民间传说的九大极阴之地，遇上了要避开！

在风水里面，有阳地、阴地一说。人在阳地中，就会身心健康，愉悦舒畅，而那些阴地，你如果去了，轻则染上脏东西，回来不舒服几天，重则一病不起，一命呜呼。

为什么去了某些地方会感到压抑不适，甚至会发烧生病好几天？其实就是因为去的地方阴气重或者煞气重！

在中国古代到现在，道教记载的都有哪些地方是不宜久留或者不建议去的呢？

俗语说：蛇多非人地。意思就是蛇多的地方，人去了也活不了。

道教喜欢龟蛇并称，而道教大神真武大帝的化身，也是龟蛇。其实这个是一个动物的太极图，龟为阳，蛇为阴。蛇多的地方，阴气就盛，甚至一个地方养的蛇多了，人去了就会觉得阴森，不信的人可以去养蛇场周围转转。

这种阴气旺盛的地方，人不是从小就在这里长大的话，待久了就会阴阳不调，身体开始出现各种疾病。如果是先天体质偏阴的人，甚至会大病一场，阳气再也无法恢复，要不了几年就会一命呜呼。

其实人类天生就知道这种地方不宜居住，有几个不怕蛇的？其实蜘蛛多的地方，也是这样。

俗话说：山中荒村不能停，山中白水不能践。

其中的荒村说的就是发生瘟疫后，整村人都死掉的绝户村。这类地方分布在中国的山区，那些地方是驴友的最爱，驴友们在山中走了一两天，忽然看到了有房子住，就快快乐乐的住了进去。阳气弱的人就会多梦，如果在梦中和冤魂交谈，就会被病气沾染。等到了人多的地方，病气就会慢慢爆发，一般会表现为恶性疾病，让人痛苦的去世。少数变成精神分裂的。

说的白水，是山中的激流，看着很浅，但是冲力很大，人踏上去就会被冲走，这个看过历险节目的人应该都知道。

神农架一带的山民有一句谚语：高一丈，不一样，赶紧走。

说的是人在爬山的过程中，往上走了一点，忽然觉得温度变化很大，可能是冷，也可能是热，很多人这时会疑惑不解，就停在那里了，但是应该赶紧走！

在秦岭巴山地区，有些地方因为地势原因，会出现这种情况，但是也有人在其他的山区感受过这个，切记千万不能停，有可能是山中不干净的东西靠近了你，你的灵觉感受到了，产生了温度变化，来提醒你赶紧走！

而且你要记住，只能走，不能跑，不要慌，一慌阳气就弱，更容易被害！跑了的话，不干净东西会觉得你害怕，可能会一直跟着你到过河为止。

荒山流火早添柴，火大看地才能清。这个是秦岭巴山一带山民流传的一句谚语，现在已经没多少人知道了。

说的是在没人住的山上，看到有火光像水一样的流动，要早点火，而且要把火烧大，这样才能看得清楚。

“看地才能清”是什么意思呢？那边的老人说，坡上的路，很多地方都是险路，人不留神就要摔倒。而摔下去了，基本就不会有活路了。估计是山中有不干净的东西，晚上想迷惑人摔死，然后慢慢摄入生魂血肉吧。

某些老屋旧宅会在晚上发出老人咳嗽或听不清的讲话声。有些人意外死了或者人老不愿走的，磁场还会留在生前那里，这样的情况在道教中称为「鬼」。

这种闹鬼的地方，普通人很难确定吉凶。有的老鬼，比小鬼还难缠，会让被缠住的人慢慢疯掉。

风水眼：古代人为了城池安全，会在城中设置一个风水眼。北京的是北新桥的海眼，关于这里有很多故事，大家可以去看看。

风水眼在北方城池，一般是位于东北角，而在南方城池，则多在西南角。大家以后走古城的时候，可以多留意留意，如果走到那个地方，有恍然的感觉，也许你就遇到了风水眼。

这种风水眼对一般人是没什么可怕的，而问题是风水眼都会用活人祭祀，如果你和被祭祀的活人有类似的八字，就有可能让风水眼忽然发动，让你频繁的做噩梦，如果是井做风水眼，会觉得冷和淹死，如果是牌坊类的风水眼会觉得胸闷气短，容易做跳楼的梦。而兽类的风水眼，则是让人做被野兽吞咬的梦。

枯死洞：晋北的农民把乱伦的孩子关到废弃的窑洞里面，让他慢慢渴死。

而在古代中国，这种地方在农村其实很多。在上个世纪才慢慢废弃。

如果你在北方旅游，看到了那个窑洞阴森恐怖，周围又很偏僻，那么就很有可能是枯死洞了。这个地方千万不要去，实在是容易见鬼。

地松：相传在中国古代，有松树是越长越矮，松树本是高大直上，怎会有越长越矮的地松？其实在葬经里，就有记载童山不可葬。

说的就是草木不生的山上不能葬人。而这种险地，可能会有松树趴着地上长。但是这种松树很快就会被雷劈。有幸见到的人，还是看看就好吧，别靠近了，触之必死！

地骸：插在地上的骸骨。这种绝地，据说是古时候镇压妖魔鬼怪的绝地，阴气很重；很多看过水浒传的朋友应该知道，龙虎山有个伏魔之地，封印着108个妖魔；被洪太尉放走。

听人说2002年，在南方某城市，挖掘机工人挖开了土地，发现怪异的骸骨，而且是立起来的，带角的头上还有白毛，看到那个的工人当天晚上就死了。

尸检报告说是猝死；但是那死相很骇人；睁着斗大的双眼，眼睛里面满是恐惧和害怕，双手抓着靠椅，死死不放；浑身僵硬。似乎死前受到了莫大的惊吓。

过了一段时间，另一个知情的工人也死了，后来媒体报道有一名工人有精神病，精神病发作死了；另外一名工人是吃了果子狸中毒死亡。此后，施工队也停止了施工。

江西龙虎山有什么道教文物古迹，那里的天师府是千年道府，里面有什么文物古迹呀？？

现存的天师道文化遗存中，三省堂属清代抬梁式木构建筑，始建于明代，“皇清同治六年谨修”，为江南院落式布局，南北座向，分前、后、中三厅和东西厢房，面积近千平方米，是历代天师的住宅，堂内圆柱粗大、石雕须弥座尤存；广缘斋与宫保第毗邻，均属清代建筑，位于嗣汉天师府中部偏西侧，是天师府道众和宾客用膳之所；仁靖真人碑为青石雕刻，整个碑文由元代大书法家赵孟頫奉诏撰书。1959年被江西省人民政府列为省级文物保护单位；大铜钟于元朝至正十一年(1351年)，在杭州铸造，是道教的重要法器，为历代天师所沿用。1959年被江西省人民政府列为省级文物保护单位；现存灵泉井属南宋遗迹，亦称“丹井”、“法水井”，系第35代天师张可大开凿于南宋宝庆三年（公元1225年），井深七七四九丈，“水为道家之本”， 是历代天师做法事及生活饮用之水源地；现存东隐院属清代建筑，位于龙虎山上清宫院内东侧，是一座著名道院。

分布在嗣汉天师府内的主要文物有：三省堂、私第门、宫保第、广缘斋、仁靖真人碑、大铜钟、灵泉井；分布在上清宫院内的主要文物有：东隐院。

三省堂属清代建筑，位于嗣汉天师府的中后部，是历代天师的住宅，为江南院落式，始建于明代，清代重修，院门梁记载：“皇清同治六年谨修”。三省堂是天师府中现存最完整古代建筑，单体建筑面阔25米，进深38米，面积近千平方米，分前、后、中三厅和东西廊房，堆砖花墙、雕花窗棂、十分雅致。

前厅为客厅，面阔五间，三明二暗，四柱前伸，石阶五级，敞门而进，东西花栏，各设台阶，厅前地面有一绿色园石，名“迎送石”。堂前檐及东西皆以雕花透空木格子装饰，丹楹、朱扉、彤壁、红墙显得金碧辉煌庄严肃穆。堂壁挂有墨龙穿云图和祖天师像，东西四壁皆书名诗古画。堂壁上方悬匾三块：“道契崆峒”一匾置位正中央，“仙派名裔”排于东，“纳甲周呈”列于西。

中厅(亦称狐仙堂)，相传是天师祀奉“狐仙”之所，堂内设有供桌、神台，常明灯等供品神器。建筑布局上中厅前面与前厅用天沟搭接，又以砖墙石门分之，中厅后面与后厅天井厢房连缀。前门额上书“道自清虚”四个金光大字，东西二门分“紫气”、“金光”，各有额书。

后厅是天师的食宿生活厅，面阔五间，用以房室四间，宴厅一间，前有天井后有院，东西厢房上有楼，厢房与中厅连接，天井周围十柱明现，门窗四壁，雕刻精致，中置金鱼大缸，两旁假山列之。宴厅摆设为清代款式，四壁名画诗词，中堂正上方悬黑底花边金字匾一块，上书“壶天春永”，为袁世凯送六十一代天师六十辰寿匾。厅前上方悬“福备箕畴”一匾，为清状元徐甫所题赠。

三省堂门前立隐壁，绘有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅，内饰鹤飞、鹿走、 蜂舞 、猴攀四种动物，取其谐音为厚（鹤）、 禄（鹿）、封（蜂）、侯（猴）之意。象征高官厚禄，宰相门第。

私第门位于嗣汉天师府中轴线上，是天师府院落前宫后府、前御后宅的分界点，砖石构建，系清同治六年（1867）慈禧太后垂帘听政时拨款由61代天师张仁晸修建，门首上书“相国仙府”4个大字。门边对联“南国无双地，西江第一家。” 私第门东边，从南到北建有廊房十间，为道众住宿及办公之用；私第门西边，建有接待处三间，往北有房屋十间，为天师府招待所。

宫保第属清代建筑，位于嗣汉天师府中部偏西侧，始建于明，清重修，“宫保”二字，为第50代天师张国祥于明万历年间诰封“太子少保”的统称，宫保第为典型的徽派古民居风格，建筑面阔16米，进深18米，面积约290平方米，分前厅和后厅，中间为天井，两侧为厢房，穿斗式木架构，雕刻精美，有卷草花卉、双龙抢珠、福禄寿禧等图案、门窗工艺细致，古色古香。正门朝西面开，有石雕“宫保第”三个大字和一副对联“世爵久膺德绵汉代；元纲永握道阐名山。”，清代曾经多次修葺，一直保存较好。

广缘斋属清代建筑，与宫保第毗邻，原系宫保第的后院，亦属徽派民居，建筑面阔12米，进深16米，面积约200平方米，是天师府道众和往来宾客用膳之所，广缘斋的“天师八卦宴”一直保持传统风味。曾经多次修葺，内有天井，四面回廊古朴清雅，保存较好。

仁靖真人碑位于宫保第东侧约30米处，青石雕刻，碑高2.30米，宽1.60米，厚0.39米。碑底座高0.95米，长2.5米(龟长)，宽1.60米，碑额有双龙戏珠纹样，座底为龟形刻样，形象生动，雕工细腻，堪称一绝。整个石刻碑文阴阳两面共1639字，由元代大书法家赵孟頫奉诏撰书，由张留孙弟子玄教嗣师吴全节于元英宗至治二年(1322年)奉诏而立，迄今670余年。碑文详尽记述了元代仁靖真人张留孙的家世、生平活动以及皇帝的敕赐等，字体潇洒流畅，秀丽端雅，具有很高的书法艺术价值，碑刻署名为：“特进上卿玄教大宗师崇文宏道元德广化真人总摄江淮荆襄等处道教知集贤院道教事嗣孙吴全节立石”。碑身断裂、龟头龟尾毁坏，经修补复原状如故，并开放供游人参观。1959年被江西省人民政府列为省级文物保护单位。

大铜钟(亦名神钟、金钟)位于仪门东侧的保护亭内，江西省人民政府于1959年将其列为省级文物保护单位。据考证，此钟系正一教主嗣汉第40代天师张嗣德、玄教宗师吴全节，会同上清宫提点戴永坚、提举知宫龚德同等于元朝至正十一年(1351年)，在杭州铸造，迄今已640余年。凡用赤金九千斤，钟长(高)一丈，中围一丈八尺，钟唇厚三寸九分，加上龙头共重9999斤。钟上端铸有双龙盘顶的图案，向上弯曲的龙身为悬挂铜钟的系钮。钟面有太阳(金鸡)、太阴(玉免)、八卦、玉皇诰等道教图案文字。中心四方铸有"皇图巩固、大道兴行、风调雨顺、国泰民安"等篆体字样。下面有临川进士朱夏撰写的《钟铭》，乃玄学方从义亲书。此钟系举行大型醮仪时鸣钟击鼓发号施令所用，是道教的重要法器，为历代天师所沿用。此钟轻度锈蚀，龙头残断，其余保存较好。

灵泉井属南宋遗迹，亦称“丹井”、“法水井”，位于玉皇殿的殿前台阶下沿处，系第35代天师张可大开凿于南宋宝庆三年（公元1225年）。井深七七四九丈，“水为道家之本”， 是历代天师做法事及生活饮用之水源地，井水甘香清澈，味美香醇，是上等饮用之水，因该井水做法事灵验，遂改名为“灵泉井”。历代天师寿至百岁者甚多，实因常饮此水之故。

东隐院属清代建筑，位于龙虎山上清宫院内东侧，是一座著名道院，院墙四围呈长方形，东西阔15米，南北进深约30米，院墙内分布有门屋1间，正厅3间，后厅3间，左右耳房各1间。建筑风格古朴，院墙外有“善恶分界井”和“神树”等古迹名木。周围群山环抱，云雾缭绕，仙迹缥缈，仙气犹存，站在这里，仍可领略一番仙都风貌。

龙虎山天师府的神道合居有哪些盛景？

大上清宫是历代天师讲道布教之所，而天师府则是他们生活起居和掌管天下道事的总署。建筑雄伟，有“南国第一家”的美称。天师府是在1105年，由宋徽宗始建于龙虎山脚下的上清镇关口，全称为“嗣汉天师府”，它是道教最早的发祥地，并被尊为道教的第三十二福地。

天师府是一座王府式的道教古建筑群，它依山傍水、气势非凡。由于道教大多是兴起于山泽草莽之间，并且道士们都追求超凡脱俗和清静无为的境界，所以天师府内种植了很多奇花名木，也是暗寓此地为仙境。

天师府整个建筑工艺群是由府门、仪门、玄坛殿，提举署、法篆局、万法宗坛、大堂、三省堂、观星台、灵芝园和厢房廊屋等组成，在布局和风格上保持了道教正一道神道合居的鲜明特色。

天师府的外观具有浓厚的神秘氛围，红墙深院，彤壁朱扉，给人以神道合居的气势，并且以八卦铺地，显示了浓厚的道教底蕴。

天师府坐北朝南，高大宽阔、面河而立、气势雄伟。门前庭院正中镶嵌着太极八卦图。八卦在道教里是代表宇宙间的“天地水火风雷山泽”，而太极图则是显示阴阳对立统一的辩证法和动态平衡的道教哲理内蕴。天师府府门上有一对抱柱楹联：

麒麟殿上神仙客，龙虎山中宰相家。

这副对联是明代书法家董其昌的手笔，它形象地表达了龙虎山正一道天师既是“神仙”又是“宰相”的双重显赫地位，同时也阐明了正一道与历代皇权的密切关系，以及人们对追求成仙的渴望。

在院门后，有一条100余米的鹅卵石铺成的宽阔甬道直通二门。二门前东为玄坛殿，西为法篆局和提举署，但后来都被毁了。二门门联写的是：

道高龙虎伏，德重鬼神钦。

这副对联不仅表明了历代天师道高德重，使龙虎也服伏、鬼神也钦佩的历史事实，同时也表明了道教要求信徒必须修道养德的教理教规。

过了二门是一个大院，院中间是天师府的主建筑“玉皇殿”。殿门的外面两侧矗立着两个雕龙石柱，殿门的下面是雕龙石阶，石阶下就是有名的灵泉井。

相传，这口井是南宋著名道士白玉蟾奉正一道第三十五代天师张可大法旨所凿。它的泉水清澈甘甜，所以取名为“灵泉井”。历代天师做道场前敬天官、地官和水官都用这口井里的水，所以人们又称它为“法水井”。

还传说这口井有9米深，并与四海相通。当时挖凿的时候，曾惊动了龙王。

龙王问：“为何要挖得那么深？”

天师说：“我要借四海之源，用来演法炼丹。”

所以人们又称它为“丹井”。穿过甬道便可到达玉皇殿。玉皇殿是历代天师实施道政的地方。玉皇殿前距二门九九八十一步，此殿占地面积600余平方米，殿内供奉着身高9.9米的玉皇大帝像。在玉皇大帝旁，有金童、玉女和20个天君配祀两边，并且有8条金龙飞舞楹柱之间，使整个玉皇殿显示出天廷的庄严之感。

在玉皇殿后面便是私第了。私第是历代天师的住宅，也称为“天师殿”。这一部分是天师府的主体，面积约2000平方米，由前、中、后大厅组成。

在天师殿院门前的隐壁上画有“鹤鹿蜂猴”的一幅巨画，象征着高官厚禄和宰相门第。院门前上书白底蓝字对联一副：“南国无双地，西江第一家”。这不仅体现了当时天师府建筑的豪华是举世无双的，同时也告诉了人们当时道教文化的兴盛程度。

进入殿门，前厅为客厅。在客厅里有一块浑圆的翠绿色盘石，名叫“迎送石”。这是历代天师迎送客人到此留步的地方。在堂壁上挂有“墨龙穿云图”和“祖天师像”，在东西四壁上都题写着名诗，描绘着古画。

再往里走就是中厅。中厅为会客厅，有“狐仙堂”的美称。在中央供奉着3尊神像，中间是在刀剑斧戟和龙虎旌旗的拥簇下正襟危坐的道祖天师张道陵，侍立在张道陵两边的则是他的两位高徒王长和赵升。张道陵身旁悬有歌颂他道尊德贵的对联一副：

有仪可象焉，管教妖魔丧胆。无门不入也，谁知道法通天。

在前厅和中厅搭接处，在左右两旁开辟有“金光”和“紫气”两个门，中间还有一个门，上刻“道自清虚”4字，这是为了提醒世代天师要依道传教。

再往里走就是后厅，后厅也叫“上房”，是张天师食宿生活之处。后厅的中堂原是天师用餐的地方，清代的时候里面有几把太师椅，四壁上也有很多书画。中堂后壁悬挂着祖天师张道陵的画像。香案上有屏风、净瓶、时钟、灯台和香炉供器等，非常古朴典雅。

除此之外，天师府内还有灵芝园、敕书阁和观星台等，宫楼阁宇多得数不胜数。

但是，如此豪华的天师府，后被洪水冲毁。后来虽然重建，但又因战争惨遭焚毁。后来，经过历史创伤后的嗣汉天师府，在政府的扶植和海内外信徒的赞助下，逐年得到了修复。

在保持明清建筑的基础上，以府门、二门和私第为中轴线，又修建了玉皇殿、天师殿、玄坛殿、法箓局、提举署和万法宗坛等，从而把宫观与王府建筑合为了一体，再现了这个蕴含着巨大道教文化内涵的府邸。

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