居士是什么意思 句式是什么意思

大家好，关于居士是什么意思很多朋友都还不太明白，不知道是什么意思，那么今天我就来为大家分享一下关于句式是什么意思的相关知识，文章篇幅可能较长，还望大家耐心阅读，希望本篇文章对各位有所帮助！

居士是什么意思？

居士的意思：

1、梵语意译。原指古印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。

引证：鲁迅 《集外集拾遗补编·庆祝沪宁克复的那一边》：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。”

2、旧时出家人对在家人的泛称。

引证：《花月痕》第五回：“老尼便向痴珠合掌道：‘居士何来？’”

3、古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。

引证：《礼记·玉藻》：“居士锦带。”

译文：居士以锦为带。

扩展资料  

居士的近义词：

一、隐士

释义：指隐居隐修专注研究学问的士人。

引证：冰心 《寄小读者》二六：“绮色佳真美！美在深幽，喻人如隐士，喻季候如秋，喻花如菊。”

二、山人

释义：指隐士。

示例：山人隐遁在松林间。

居士是什么意思（分享佛教居士是什么意思）

什么是居士？

是指虔诚信仰佛教，并且受了三归五戒的，优婆塞(男)优婆夷(女)的统称。在习惯上(不管你有没有受过五戒)，对所有男女在家信众，都称为居士或者护法。

而实际上，只受了归依，没有受五戒的男女在家信众，只能称为信士。

什么是威仪？

戒律守得清净后，所有的德行自然就显现，所以令人可畏佩服，并不是势力的威。摄受别人，主要是由于心具备戒德，容止和雅，所以令人可敬，不是诈现的仪。

所谓诈现威仪，就是为了得到信众的信仰，从而得到自己所需要的名和利。实际上，佛门的威仪，就是佛教徒日常生活言行的规范。

居士如何称呼出家人？

对寺院的方丈或者住持，应该叫大和尚;对受过具足戒的比丘(比丘尼)，应该叫长老、老法师、法师、师父，还有按照寺院执事叫，比喻：当家师、知客师、僧值师等等，或者统一叫法师也可以；对沙弥(沙弥尼)，也应该叫师父。

各位千万要注意，不要叫出家人什么师兄师弟，否则罪过很大。背后或者书信，应该称上某下某大和尚、上某下某法师、上某下某师父等。

看到出家人应该怎样？

答：应该见须起立，坐须让位，如果在路上碰到了出家人，应该在下道合掌侧立，等待出家人走过去了，自己才走。

什么时候看到出家人不用招呼？

有五种时候，暂时不用招呼出家人：

1、正在读经的时候；

2、生病的时候；

3、理发的时候；

4、吃饭的时候；

5、工作的时候。

在寺院中如何拜见师父？

想进房间拜见师父，必须约两个居士以上(如果是女居士)，首先应该先在门外三弹指，为何先要三弹指呢？主要是怕惊扰师父参禅打坐，先要让师父知道。如果房间内师父答话可以进，就进去，如果师父没有答话，就在门外安静等候。

进去后，先向佛菩像问讯顶礼；次向师父顶礼，师说一拜答依教奉行就拜一拜，千万不要自认为虔诚，尊重师父，师说一拜，还要拜三拜，这样不但不是尊重师父，而且还是藐视——不听师父的话，也就是不依教奉行了；然后才向师父请益。

实际上，在寺院中，是不准出家人随便在房间内，接待信众，而客堂才是会客的地方，否则，就违反了长住规约，会被迁单的。应该先通过客堂，只要客堂知客师同意，就可以。

一般情况下，居士应该先到客堂，拜见知客师，说我求见上某下某法师，知客师会吩咐招客师去叫某某法师到客堂来，接见信众。

信众到寺院中如何挂单?

首先到客堂，从右边进入，右脚先入，把包裹放在门边，顶礼佛菩萨像三拜，然后说顶礼知客师，再然后到登记的地方，拿出归依证(五戒证、菩萨戒证)和身份证登记，如实回答知客师的问话，并且仔细听知客师讲寺院里的规矩和吃饭休息的时间，再然后招客师就会送信众到某某房间住下。

在哪些时候不能向师父顶礼？

一、师父参禅打坐时；

二、师父行走时；

三、师父吃饭时；

四、师父讲经说法时；

五、师父洗脸刷牙时；

六、师父洗澡时；

七、师父休息或者睡觉时。

另外，师父关着门，不能在门外礼拜，到房间去礼拜，首先弹指三遍，师父没有应声，应该离去，应声则进礼拜。

为什么方丈大和尚很难见，是不是我没有缘分？

不是的，大和尚都是很慈悲的。主要是由于日常事务太多，应接不暇，不能一一接待信众是可以理解的，见到了自然好，没有见着也不要生烦恼，不可勉强。

拜见方丈时，应该事先拜见衣钵师(负责方丈日常起的师父)，衣钵师会与你预定好某某时间来拜见大和尚，到时候，应提前十至五分钟，到方丈室去等待接见，这是比较如法的。

持戒有哪两种清净？

一，受戒之后，严守戒律，宁愿死也不违犯，这个就是上品清净；

二，遇不得已，犯中下品可悔罪，应该赶快到师父或者在佛菩萨形像前，哀求忏悔，尽情发露，精诚悔改，还得清净。

什么是覆藏和发露？

犯了戒，想办法不让人知道，叫覆藏;和盘向别人说出，这个就叫发露。

于师父说话要注意什么？

凡是向师父问经问话，应该仔细听师父讲话，如果有听不明白的地方，应当等师父讲完了话，然后再问。不能待师父还没有讲完话，就急忙发问，扰乱了师父的思路，很不礼貌。

如果师父训诫，自己确实有过错，应该改正，没有过错，也不要讲话，不能与师父争辩，我们修行人，应该做到，有则改之，无则加勉。然而，现在的居士，都是很了不得的，很难有这样虔诚的了。

贪睡有哪些过错？

佛说多睡有五过：

一，多恶梦；

二，诸天不喜；

三，心不入法；

四，不思维名相；

五，喜出不净。

什么是地狱五条根？

答：财、色、名、利、睡，就是地狱五条根。

亲近师父有哪些好处？

1、信心坚固；

2、其心觅进；

3、身无诸病；

4、精进；

5、具念心；

6、心不骄慢；

7、能成定慧；

8、具足闻智。

我听别的居士讲不能多使用水对吗？

是的。洗脸洗脚用水，以水覆盖毛巾少许为宜。多使用水，浪费成常住物(在家则浪费财物)，最损福报。另外水中还有许多我们肉眼看不见的生命，多使用水，就会伤害更多的生命，会给自己造成许多不必要的杀生因果。

在寺院中能随地吐痰吗？

不能，应该要注意卫生在僻静的地方，用卫生纸包好弃到垃圾箱。古代有一个僧人晚上坐在佛塔，偶尔吐痰，月光下见护法神伸手来接，这个僧人很害怕终身注意。

我很好奇喜欢笑，是不懂规矩吗？

多笑失正念，大笑失威仪，哈欠是疲倦懈怠的样子，都是应该戒的。气有两种：上气和下气(放屁)。上气如果要出时，不要当人张口令出，要回避无人处。

如果下气要出时，不能在大众中出，应该作方便外出，到无人处放出，然后才入群，不要扰乱众念。

另外还要注意几点：

1、入塔殿时，不能出口气；

2、和尚大德上座前，不能放屁出声；

3、如果下气来时，应当忍，万一不能忍时，应该在下道在下风放之。

居士听到这里可能感到很奇怪，为什么佛教会这么严格，俗话说拉尿放屁，皇帝老子都管不着。须知殿堂等都是神圣的地方，稍微有修养的人，都会有所克制的。

古代叫居士，“居士”是什么意思

居士，指旧时出家人对在家信道的人的泛称；同时，这名词还是文人雅士的自称，如道家李白自称青莲居士，苏轼自称东坡居士，唐寅自称六如居士，孙越自称明月居士等等。

在我国古代，居士一词原出于礼记玉藻篇，在韩非子一书中，亦谓有任矞、华仕等居士，皆指颇有道艺而不求仕宦之处士。其后，我国与日本多不依经律所说之本意，而泛称有道之处士为“居士”。

唐宋时期，道教修行之人也自称居士，对中上层知识分子影响很深，所以许多人物便以“居士”为号。比如笃信道教的李白号“青莲居士”；白居易自称‘香山居士”；苏轼号“东坡居士”，范成大自号“石湖居士”；李清照自号“易安居士”等等。

扩展资料

依据中国道教协会《关于道教宫观管理办法》第六条第八款之规定：“宫观可接受信仰道教的公民为居士。道教居士要遵守宫观管理制度，不干预宫观事务”。由本人申请，自愿选择师父，经茅仙洞清天观批准。

年满18周岁，爱国爱教，遵纪守法，尊师重道的道门信众拜师皈依入道，居士证是道教宫观核发的身份证明，它是居士的教职身份凭证 。

佛教“在家居士”修行时的事项主要包括：皈依三宝、受持五戒、持斋、修行菩萨六度、居家八法等等。

1.皈依三宝，一心向善，确信佛法僧三宝为身心归向依靠之处，更不皈依佛教以外的其它宗教与神庙，这是在家释徒的必要条件。

2.其次是奉行五戒，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。佛法戒律虽然多，但最重要的就是五戒，从初发心学佛一直到菩萨都要遵守五戒，可不断绝尘缘，一切生活依旧。

3.持斋，持斋是在每月一定的日子里实行一种克己的生活，即过午不食，不涂香装饰和观歌舞剧，不坐卧高广床座。持斋的日子一般是阴历朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九（晦日）。

4.大乘经典则广说在家菩萨应当怎样修六度、四摄等等。

5.居家八法，居家八法是佛陀针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行，即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安乐，还可得来世的安乐。

遵守三皈、五戒和持斋，对人努力行善，对自己清净身心，读诵大乘劝进行者，这是佛教在家信徒修持的标准。实际上有不及这个标准的，也有超过这个标准的。

参考资料来源：百度百科-居士

居士是什么意思

居士的解释

(1) [lay Buddhist]∶旧时出 家人 对在家信佛的人的泛称 (2) [hermit]∶古代称有德才而隐居不仕或未仕的人 详细解释 (1).古代称有德才而隐居不仕或未仕的人。 《礼记·玉藻》 ：“居士 锦带 。” 郑玄 注：“居士，道艺 处士 也。” 《韩非子·外储说右上》 ：“ 齐 东海上有居士曰 狂矞 、 华士 昆弟二人者立议曰：‘吾不臣天子，不友 诸侯 ，耕作而食之，掘井而饮之，吾无求於人也。’” 《魏书· 儒林 传·卢景裕》 ：“其 叔父 同 职居显要，而 景裕 止於园舍，情均郊野，谦恭守道，贞素自得，由是世号居士。” 《北史·韦夐传》 ：“ 夐 对翫琴书，萧然自逸，时人号为居士焉。” (2).梵语意译。原指古 印度 吠舍种姓工商业中的富人，因信佛教者颇多，故佛教用以称呼在家佛教徒之受过“三归”、“五戒”者。 《 维摩 诘经》 称， 维摩诘 居家学道，号称 维摩居士 。 慧远 义记：“在家修道，居家道士，名为居士。” 《南史·虞寄传》 ：“ 寄 因 宝应 不可谏，虑祸及己，乃为居士服以拒绝之。常居 东山寺 ，伪称脚疾，不复起。” 唐 元稹 《度门寺》 诗：“舍利开层塔，香炉占小峯。道场居士置，经藏 大师 封。” 章炳麟 《建立宗教论》 ：“自我观之，居士、 沙门 ，二者不可废一。” 鲁迅 《集外集 拾遗 补编· 庆祝 沪宁克复的那一边》 ：“饮酒食肉的阔人富翁，只要吃一餐素，便可以称为居士，算作信徒。” (3).称道教中人。 宋 蔡绦 《铁围山丛谈》 卷四：“ 政和 以后，道家者流始盛，羽士因援 江 南故事， 林灵素 等多赐号金门 羽客 、道士、居士者，必锡以涂金银牌，上有天篆，咸使佩之。” (4).旧时出家人对在家人的泛称。 清 蒲松龄 《 聊斋 志异·道士》 ：“ 徐 嘲之曰：‘道长日为客，宁不一作主？’道士笑曰：‘道士与居士等，惟双肩承一喙耳。’” 《儒林外史》 第二十回：“﹝老和尚﹞说道：‘居士，你但放心，说凶得吉；你若果有些山高水低，这事都在我老僧身上。’” 《 花月 痕》 第五回：“老尼便向 痴珠 合掌道：‘居士何来？’” (5).文人雅士的 自称 。如 李白 自称 青莲居士 ； 欧阳 修 自称 六一居士 ； 苏轼 自称 东坡居士 。

词语分解

居的解释 居 ū 住：居住。居民。同居。隐居。居处（?）（.住所；.指 生活 处境）。居处（?）（住所）。 居住的地方：新居。故居。迁居。蜗居（喻窄小的住所）。 当，占，处于：居首。居中。 居高临下 。二者必居其一。 士的解释 士 ì 古代统治阶级中次于卿大夫的一个阶层：士族。 士大夫 。 旧时指读书人：士子。士民。 学士 。 未婚的男子，泛指男子：士女。 对人的美称：志士。烈士。女士。 军衔的一级，在尉以下；亦泛指军人；上士。士兵

END，本文到此结束，如果可以帮助到大家，还望关注本站哦！